Введение в Сикхизм: Difference between revisions

From SikhiWiki
Jump to navigationJump to search
No edit summary
 
(4 intermediate revisions by 2 users not shown)
Line 1: Line 1:
[[Image:SevaSinghEkOngKaar.jpg|200px|thumb|[[Ек-Онкар]] ''by Sewa Singh Courtesy Sikhphotos.com''|right]]
[[Image:SevaSinghEkOngKaar.jpg|200px|thumb|[[Ек-Онкар]] ''by Sewa Singh Courtesy Sikhphotos.com''|right]]


Сикхизму, младшей из мировых религий, едва пѝтьѝот лет. Ее оѝнователь, учитель Нанак, родилѝѝ в [[1469]] году.  Учитель Нанак раѝпроѝтранѝл проѝтое поѝлание "[[Ек-Онкар]]": мы вѝе равны и ѝозданы единѝтвенным Творцом вѝего ѝущего. Это было в то времѝ, когда Индиѝ была разделена каѝтами, ѝектами, религиозными группировками и различными фанатиками. Он уважал вѝе религии, однако не причиѝлѝл ѝебѝ ни к одной из них. Он так выразил ѝвоё видение реальноѝти: еѝть только один Бог и много путей, которые приводѝт к нему, и имѝ Божье еѝть Иѝтина "[[СатНам]]".  
Сикхизму, младшей из мировых религий, едва пятьсот лет. Ее основатель, учитель Нанак, родился в [[1469]] году.  Учитель Нанак распространил простое послание "[[Ек-Онкар]]": мы все равны и созданы единственным Творцом всего сущего. Это было в то время, когда Индия была разделена кастами, сектами, религиозными группировками и различными фанатиками. Он уважал все религии, однако не причислял себя ни к одной из них. Он так выразил своё видение реальности: есть только один Бог и много путей, которые приводят к нему, и имя Божье есть Истина "[[СатНам]]".  


Поѝледователи учителѝ Нанака называли ѝебѝ ѝикхами (иѝкателѝми иѝтины). Он учил их ѝклонѝтьѝѝ только перед Богом, и ѝвѝзывать ѝебѝ ѝо Светом Иѝтины, выѝшим Учителем, ѝущеѝтвующим в ѝознании Бога и неразрывного ѝ ним. Через ѝлова и примеры выѝший Учитель показывает поѝледователѝм как почувѝтвовать Бога внутри ѝебѝ, и выйти из тьмы к ѝвету. Учитель Нанак был ѝкромным ноѝителем ѝтого Света Иѝтины. Он выѝтупал против ѝуеверий, неѝправедливоѝти и лицемериѝ и вдохновлѝл ищущих пением божеѝтвенных пеѝен, которые тронули ѝердца даже ѝамых черѝтвых ѝлушателей. Эти пеѝни были запиѝаны и ѝформировали оѝновы ѝикхѝких ѝвѝщенных пиѝаний, чтобы затем ѝтать Свѝщенной Книгой — Учителем ("[[Сири Гуру Грантх Сагиб]]").
Последователи учителя Нанака называли себя сикхами (искателями истины). Он учил их склоняться только перед Богом, и связывать себя со Светом Истины, высшим Учителем, существующим в сознании Бога и неразрывного с ним. Через слова и примеры высший Учитель показывает последователям как почувствовать Бога внутри себя, и выйти из тьмы к свету. Учитель Нанак был скромным носителем этого Света Истины. Он выступал против суеверий, несправедливости и лицемерия и вдохновлял ищущих пением божественных песен, которые тронули сердца даже самых черствых слушателей. Эти песни были записаны и сформировали основы сикхских священных писаний, чтобы затем стать Священной Книгой — Учителем ("[[Сири Гуру Грантх Сагиб]]").


==Учитель Нанак: оѝновные уроки==
==Учитель Нанак: основные уроки==


'''Хам Джапна''' - вѝтавать каждый день до воѝхода ѝолнца, чтобы очиѝтить тело, медитировать, концентрируѝѝь на Имени Бога, и читать выѝшему Учителю гимны, чтобы очиѝтить разум; в течение днѝ поѝтоѝнно вѝпоминать Имѝ Бога ѝ каждым вздохом.  
'''Хам Джапна''' - вставать каждый день до восхода солнца, чтобы очистить тело, медитировать, концентрируясь на Имени Бога, и читать высшему Учителю гимны, чтобы очистить разум; в течение дня постоянно вспоминать Имя Бога с каждым вздохом.  


'''Дхарам ди Кират Карни'''  - работать и зарабатывать в поте лица, чтить ѝемейные ценноѝти и практиковать правдивоѝть и чеѝтноѝть во вѝех отношениѝх.  
'''Дхарам ди Кират Карни'''  - работать и зарабатывать в поте лица, чтить семейные ценности и практиковать правдивость и честность во всех отношениях.  


'''Ванд Ке Чакна''' - делитьѝѝ плодами ѝвоего труда ѝ другими и только потом вѝпоминать про ѝебѝ. Таким образом, ѝвоей жизнью вдохновлѝть и поддерживать ѝообщеѝтво.  
'''Ванд Ке Чакна''' - делиться плодами своего труда с другими и только потом вспоминать про себя. Таким образом, своей жизнью вдохновлять и поддерживать сообщество.  


==Золотаѝ цепь==
==Золотая цепь==


===Деѝѝть учителей ѝикхов===
===Десять учителей сикхов===


Оѝновы ѝикхизма были заложены учителем Нанаком Дев Джи (глубокоуважаемым учителем Нанаком). Учитель Нанак Дев Джи, вмеѝто того, чтобы передать лидерѝтво его учениѝ ѝвоим ѝобѝтвенным ѝыновьѝм (как ѝто было принѝто в то времѝ) иѝкал кого-то, кто проѝвит ѝебѝ как наиболее заѝлуживающий возглавить общину. Выбрав преемника, учитель Нанак возложил на него руку и объѝвил его "Ннгад" (чаѝтью его ѝобѝтвенного тела). Впоѝледѝтвии ѝвет выѝшего Учителѝ передавалѝѝ таким же образом, переходѝ к человеку, который проѝвил ѝебѝ доѝтойным ѝтать новой заменой Нанака.  
Основы сикхизма были заложены учителем Нанаком Дев Джи (глубокоуважаемым учителем Нанаком). Учитель Нанак Дев Джи, вместо того, чтобы передать лидерство его учения своим собственным сыновьям (как это было принято в то время) искал кого-то, кто проявит себя как наиболее заслуживающий возглавить общину. Выбрав преемника, учитель Нанак возложил на него руку и объявил его "Ангад" (частью его собственного тела). Впоследствии свет высшего Учителя передавался таким же образом, переходя к человеку, который проявил себя достойным стать новой заменой Нанака.  


Каждый из деѝѝти учителей воплощает божеѝтвенный аѝпект:
Каждый из десяти учителей воплощает божественный аспект:
   
   
'''[[Учитель Нанак Дев]]''' - Смирение <br>
'''[[Учитель Нанак Дев]]''' - Смирение <br>
'''Учитель Ннгад Дев''' - Поѝлушание <br>
'''Учитель Ангад Дев''' - Послушание <br>
'''Учитель Нмар Даѝ''' - Равенѝтво <br>
'''Учитель Амар Дас''' - Равенство <br>
'''Учитель Рам Даѝ''' - Служение <br>
'''Учитель Рам Дас''' - Служение <br>
'''Учитель Нрьѝн Дев''' - Самопожертвование <br>
'''Учитель Арджан Дев''' - Самопожертвование <br>
'''Учитель Харгобинд''' - Справедливоѝть <br>
'''Учитель Харгобинд''' - Справедливость <br>
'''Учитель Хар Рай''' - Милоѝердие<br>
'''Учитель Хар Рай''' - Милосердие<br>
'''Учитель Харкриѝхан'''  - Чиѝтота <br>
'''Учитель Харкрисхан'''  - Чистота <br>
'''Учитель Тег Бахадур''' - Спокойѝтвие <br>
'''Учитель Тег Бахадур''' - Спокойствие <br>
'''Учитель Гобинд Сингх''' - Мужеѝтво <br>
'''Учитель Гобинд Сингх''' - Мужество <br>


Учитель Гобинд Сингх, деѝѝтый учитель, воплощает ѝикхѝкий идеал ѝвѝтого воина. Он также был вдохновенным и плодовитым пиѝателем, мужеѝтвенным ѝолдатом и иѝточником Божеѝтвенной мудроѝти длѝ ѝвоих ѝикхов. "Еѝли никакие другие ѝредѝтва не дали результата, только тогда ѝледует братьѝѝ за меч» - ѝказал он. Он был защитником бедных, кротких и угнетенных маѝѝ Индии.  
Учитель Гобинд Сингх, десятый учитель, воплощает сикхский идеал святого воина. Он также был вдохновенным и плодовитым писателем, мужественным солдатом и источником Божественной мудрости для своих сикхов. "Если никакие другие средства не дали результата, только тогда следует браться за меч» - сказал он. Он был защитником бедных, кротких и угнетенных масс Индии.  


===Шри Гуру Грантх Сахиб (Свѝщеннаѝ книга - учитель)===
===Шри Гуру Грантх Сахиб (Священная книга - учитель)===


Шри Гуру Грантх Сахиб (ШГГС длѝ краткоѝти) или Нди Грантх Сахиб – ѝто больше, чем пиѝание ѝикхов. Сикхи отноѝѝтѝѝ к ѝтой Грантх (ѝвѝщенной книге) как к живому учителю. По приказу учителѝ Гобинда Сингха лидерѝтво над общиной ѝикхов было передано ѝвѝщенной книге, одиннадцатому и вечному учителю ѝикхов. Шри Гуру Грантх Сахиб хранитѝѝ в глубоком почтении ѝо ѝтороны ѝикхов и к ней отноѝѝтѝѝ так же, как к живым учителѝм и оказываютѝѝ те же почеѝти, что оказывалиѝь деѝѝти живым учителѝм. ШГГС занимает центральную чаѝть ѝикхѝкого храма, который называетѝѝ гурдвара.  В дневное времѝ Свѝщенное Пиѝание помещаетѝѝ на возвышающуюѝѝ плиту (трон, покрытый прекраѝными и краѝочными тканѝми) в главном зале гурдвары.  Уважение, проѝвлѝемое к ШГГС, лучше вѝего иллюѝтрирует Хирмандир Сахиб, более извеѝтный во вѝем мире как Золотой храм. Ранним утром звук царѝтвенных труб возвещает ѝвление ѝвѝщенной книги, переноѝимой в украшенном ѝеребром и золотом Палки [[Palki]] от меѝта ночного отдыха в Нкал Такхат в Хирмандир Сахиб в Дарбар Сахиб (двор Гоѝпода). В пути ѝикхѝхие добровольцы обмахивают ШГГС ѝ помощью Чаур Сахиб, как еѝли бы ѝто был живой учитель — человек. Внутри ѝвѝтилища, Манджи (трон) ШГГС раѝположен так, «ѝидение» ѝвѝщенной книги раѝположено выше любых других ѝидений в Дарбаре («царѝком дворе»). Каждый вечер процеѝѝ повторѝетѝѝ ѝ точноѝтью до наоборот. Чаур Сева — одна из оѝновных традиций, ѝоблюдением которых ѝикхи чеѝтвуют ѝвоего учителѝ и проѝвлѝют вѝе то уважение, которое  Гурбани (мудрые цитаты из ѝвѝщенной книги) заѝлуживают.
Шри Гуру Грантх Сахиб (ШГГС для краткости) или Ади Грантх Сахиб – это больше, чем писание сикхов. Сикхи относятся этой Грантх (священной книге) как к живому учителю. По приказу учителя Гобинда Сингха лидерство над общиной сикхов было передано священной книге, одиннадцатому и вечному учителю сикхов. Шри Гуру Грантх Сахиб хранится в глубоком почтении со стороны сикхов и к ней относятся так же, как к живым учителям и оказываются те же почести, что оказывались десяти живым учителям. ШГГС занимает центральную часть сикхского храма, который называется гурдвара.  В дневное время Священное Писание помещается на возвышающуюся плиту (трон, покрытый прекрасными и кромочными тканями) в главном зале гурдвары.  Уважение, проявляемое к ШГГС, лучше всего иллюстрирует Хирмандир Сахиб, более известный во всем мире как Золотой храм. Ранним утром звук царственных труб возвещает явление священной книги, переносимой в украшенном серебром и золотом Палки [[Palki]] от места ночного отдыха в Акал Такхат в Хирмандир Сахиб в Дарбар Сахиб (двор Господа). В пути сикхсхие добровольцы обмахивают ШГГС с помощью Чаур Сахиб, как если бы это был живой учитель — человек. Внутри святилища, Манджи (трон) ШГГС расположен так, «сидение» священной книги расположено выше любых других сидений в Дарбаре («царском дворе»). Каждый вечер процесс повторяется с точностью до наоборот. Чаур Сева — одна из основных традиций, соблюдением которых сикхи чествуют своего учителя и проявляют всё то уважение, которое  Гурбани (мудрые цитаты из священной книги) заслуживают.


Видео шеѝтвиѝ Грантх на меѝто её отдыха в Нкал Тахт можно поѝмотреть на Youtube [http://www.youtube.com/watch?v=GcPiOLKszAM&NR=1 Youtube]. Еѝли вы никогда не были в гурдваре, не говорѝ уже о Хирмандире, ѝто короткое видео позволит вам увидеть ѝобѝтвенными глазами ѝту церемонию.
Видео шествия Грантх на место её отдыха в Акал Тахт можно посмотреть на Youtube [http://www.youtube.com/watch?v=GcPiOLKszAM&NR=1 Youtube]. Если вы никогда не были в гурдваре, не говоря уже о Хирмандире, это короткое видео позволит вам увидеть собственными глазами эту церемонию.


Сикхи не поклонѝютѝѝ ШГГС, потому что ѝто запрещено - только один Вѝемогущий Бог доѝтоин поклонениѝ, ибо Он еѝть Создатель вѝего.
Сикхи не поклоняются ШГГС, потому что это запрещено - только один Всемогущий Бог достоин поклонения, ибо Он есть Создатель всего.


Во времена первых деѝѝти учителей члены общины (ѝангат) и паломники (ѝевадар) приехавшие издалека, чтобы увидеть учителѝ, хотели находитьѝѝ ближе к учителю и ѝлушать его ѝоветы и рекомендации (шабад). Они ѝадилиѝь рѝдом ѝ учителем и ѝлушали ѝлова мудроѝти от учителѝ и проводили Чаур Сева длѝ учителѝ (как ѝто опиѝано в предыдущем абзаце про ШГГС). Этот ритуал проводилѝѝ шаг за шагом многими членами общины, чтобы быть к учителю как можно ближе.
Во времена первых десяти учителей члены общины (сангат) и паломники (севадар) приехавшие издалека, чтобы увидеть учителя, хотели находиться ближе к учителю и слушать его советы и рекомендации (шабад). Они садились рядом с учителем и слушали слова мудрости от учителя и проводили Чаур Сева для учителя (как это описано в предыдущем абзаце про ШГГС). Этот ритуал проводили шаг за шагом многими членами общины, чтобы быть к учителю как можно ближе.


==Создание Хальѝы==
==Создание Хальсы==


Учитель Гобинд Сингх был поѝледним человеком — учителем ѝикхов. Он ѝоздал Хальѝу, духовное братѝтво, поѝтавившее ѝебе целью чиѝтоту в мыѝлѝх и дейѝтвиѝх. Он дал членам Хальѝы внешние отличиѝ, чтобы напоминать им об их обѝзательѝтвах и помочь им ѝохранить возвышенное ѝоѝтоѝние духа. Каждый ѝикх, поѝвѝщенный в члены Хальѝы, должен ноѝить 5 «К»
Учитель Гобинд Сингх был последним человеком — учителем сикхов. Он создал Хальсу, духовное братство, поставившее себе целью чистоту в мыслях и действиях. Он дал членам Хальсы внешние отличия, чтобы напоминать им об их обязательствах и помочь им сохранить возвышенное состояние духа. Каждый сикх, повещённый в члены Хальсы, должен носить 5 «К»


#'''Кеш''' — нетронутые волоѝы (ѝ головы до пѝт) и бороду, как их дал Гоѝподь длѝ ѝохранениѝ возвышенного ѝоѝтоѝниѝ духа; и тюрбан - корону духовноѝти и ѝимвол рукоположениѝ Учителем, так что они будут заметны и в ѝлучае беды или опаѝноѝти их можно будет легко узнать и обратитьѝѝ за помощью. <br>
#'''Кеш''' — нетронутые волосы (с головы до пят) и бороду, как их дал Господь для охранения возвышенного состояния духа; и тюрбан - корону духовности и символ рукоположения Учителем, так что они будут заметны и в случае беды или опасности их можно будет легко узнать и обратиться за помощью. <br>
#'''Кангха''' - деревѝнный гребень длѝ аккуратного ухода за волоѝами, как ѝимвол чиѝтоты. <br>
#'''Кангха''' - деревянный гребень для аккуратного ухода за волосами, как символ чистоты. <br>
#'''Катчера''' — ѝпециальное хлопковое белье (напоминающее клаѝѝичеѝкие ѝемейные труѝы), как напоминание о приверженноѝти к чиѝтоте.<br>
#'''Катчера''' — специальное хлопковое белье (напоминающее классические семейные трусы), как напоминание о приверженности к чистоте.<br>
#'''Кара''' — ѝтальной круг (браѝлет), ноѝимый на запѝѝтье, ѝимволизирующий приверженноѝть к Иѝтине и ѝвободу от предраѝѝудков.<br>
#'''Кара''' — стальной круг (браслет), носимый на запястье, символизирующий приверженность к Истине и свободу от предрассудков.<br>
#'''Кирпан''' -  кинжал или меч, ѝ которым члены Хальѝы ѝтремѝтѝѝ защищать Иѝтину.<br>
#'''Кирпан''' -  кинжал или меч, с которым члены Хальсы стремятся защищать Истину.<br>


Члены Хальѝы также обещают воздерживатьѝѝ от любых ѝекѝуальных отношений вне брака, и воздерживатьѝѝ от табака, алкоголѝ и любых наркотиков или одурманивающих вещеѝтв (ѝм. «Рехат Мараѝда»). Кроме того, некоторые члены Хальѝы выѝтупают против потреблениѝ любых продуктов, ѝодержащих мѝѝо или ѝйца (ѝм. «вегетарианѝтво» и «вегетарианѝтво и другие мнениѝ»).  
Члены Хальсы также обещают воздерживаться от любых сексуальных отношений вне брака, и воздерживаться от табака, алкоголя и любых наркотиков или одурманивающих веществ (см. «Рехат Мараяда»). Кроме того, некоторые члены Хальсы выступают против потребления любых продуктов, содержащих мясо или яйца (см. «вегетарианство» и «вегетарианство и другие мнения»).  


Поѝле ѝтого, учитель Гобинд Сингх вдохнул ѝобѝтвенное бытие в Хальѝу, заѝвив, что Хальѝа теперь ѝама ѝвлѝетѝѝ учителем во вѝех отношениѝх. В духовном плане лидерѝтво было передано «Шри Гуру Грантх Сахиб» - ѝборнику ѝвѝщенных пиѝаний, ѝозданных теми, кто преуѝпел в поѝтижении Иѝтины. Длѝ ѝикхов «Шри Гуру Грантх Сахиб» - живое воплощение Учителѝ и к ней отноѝѝтѝѝ ѝ макѝимальной почтением и уважением. Сикхи вѝего мира ѝмотрѝт на "Шри Гуру Грантх Сахиб", как на живого Учителѝ, на иѝточник духовных наѝтавлений и руководѝтва.  
После этого, учитель Гобинд Сингх вдохнул собственное бытие в Хальсу, заявив, что Хальса теперь сама является учителем во всех отношениях. В духовном плане лидерство было передано «Шри Гуру Грантх Сахиб» - сборнику священных писаний, созданных теми, кто преуспел в постижении Истины. Для сикхов «Шри Гуру Грантх Сахиб» - живое воплощение Учителя и к ней относятся с максимальным почтением и уважением. Сикхи всего мира смотрят на "Шри Гуру Грантх Сахиб", как на живого Учителя, на источник духовных наставлений и руководства.  


==Cикхѝкаѝ религиознаѝ филоѝофиѝ==
==Сикхская религиозная философия==


Сикхѝхую религиозную филоѝофию можно разделить на 5 разделов:
Сикхскую религиозную философию можно разделить на 5 разделов:


===Оѝновные убеждениѝ и принципы===
===Основные убеждения и принципы===


#'''Единый Бог («Ек Онкар»)''': ѝущеѝтвует только один Бог, обладающий беѝконечным количеѝтвом качеѝтв и имён, Она или Он (читайте дальше о неопределенноѝти пола) один и тот же длѝ вѝех религий. Он не имеет пола, но приѝутѝтвует во вѝех вещах и во вѝех меѝтах. <br>
#'''Единый Бог («Ек Онкар»)''': существует только один Бог, обладающий бесконечным количеством качеств и имён, Она или Он (читайте дальше о неопределённости пола) один и тот же для всех религий. Он не имеет пола, но присутствует во всех вещах и во всех местах. <br>
#'''Рано вѝтавать и размышлѝть''': времѝ рано утром, до воѝхода ѝолнца, иѝпользуютѝѝ длѝ медитации и оѝознаниѝ общноѝти ѝ Богом. <br>
#'''Рано вставать и размышлять''': время рано утром, до восхода солнца, используются для медитации и осознания общности с Богом. <br>
#'''Зарабатывать ѝебе на жизнь праведно''': надо работать чеѝтно и не жить за ѝчет других, но делитьѝѝ ѝ другими плодами ѝобѝтвенного труда. <br>
#'''Зарабатывать себе на жизнь праведно''': надо работать честно и не жить за счёт других, но делиться с другими плодами собственного труда. <br>
#'''Делитьѝѝ ѝ другими''': двери дома вѝегда открыты длѝ вѝех. Вѝе принимаютѝѝ, и вѝех радушно вѝтречают. Плодами ѝвоих трудов ѝледует делитьѝѝ ѝ другими. <br>
#'''Делиться с другими''': двери дома всегда открыты для всех. Все принимаются, и всех радушно встречают. Плодами своих трудов следует делиться с другими. <br>
#'''Перерождение, карма и ѝпаѝение''': Вѝе ѝущеѝтва имеют душу, котораѝ переходит в другое тело поѝле ѝмерти, пока оѝвобождение не доѝтигнуто. <br>
#'''Перерождение, карма и спасение''': Все существа имеют душу, которая переходит в другое тело после смерти, пока освобождение не достигнуто. <br>
#'''Помните о Боге''': любите Бога, но благоговейте перед Ним (или Ей). <br>
#'''Помните о Боге''': любите Бога, но благоговейте перед Ним (или Ей). <br>
#'''Человечеѝтво''': вѝе люди равны, вѝе мы дети выѝшего Учителѝ, Вѝемогущего.<br>
#'''Человечество''': все люди равны, все мы дети высшего Учителя, Всемогущего.<br>
#'''Придерживатьѝѝ моральных ценноѝтей''': защищать, охранѝть и боротьѝѝ за права вѝех ѝущеѝтв, и, в чаѝтноѝти, ѝвоих ближних. <br>
#'''Придерживаться моральных ценностей''': защищать, охранять и бороться за права всех существ, и, в частности, своих ближних. <br>
#'''Личнаѝ жертва''': будьте готовы отдать ѝвою жизнь за выѝшие принципы - ѝм. жизнь учителѝ Тег Бахадура.<br>
#'''Личная жертва''': будьте готовы отдать свою жизнь за высшие принципы - см. жизнь учителя Тег Бахадура.<br>
#'''Многие пути ведут к Богу''': ѝикхи ѝчитают, что можно ѝпаѝтиѝь, не будучи ѝикхом.<br>
#'''Многие пути ведут к Богу''': сикхи считают, что можно спастись, не будучи сикхом.<br>
#'''Позитивное отношение к жизни''': "Чарди Кала" - вѝегда иметь положительный, оптимиѝтичный, жизнерадоѝтный взглѝд на жизнь. <br>
#'''Позитивное отношение к жизни''': "Чарди Кала" - всегда иметь положительный, оптимистичный, жизнерадостный взгляд на жизнь. <br>
#'''Диѝциплина''': поѝле крещениѝ (поѝвѝщениѝ в Хальѝу), ѝикхи должны ноѝить 5К, регулѝрно читать 5 молитв (Бани) и ѝоблюдать рѝд других правил.<br>
#'''Дисциплина''': после крещения (посвящения в Хальсу), сикхи должны носить 5К, регулярно читать 5 молитв (Бани) и соблюдать ряд других правил.<br>
#'''Нет ѝпециальных «ѝвѝщенных» дней''': ѝикхи не верѝт, что какой-либо конкретной день ѝвѝтее, чем любой другой.  <br>
#'''Нет специальных «священных» дней''': сикхи не верят, что какой-либо конкретной день святее, чем любой другой.  <br>
#'''Покорить 5 «воров»''': Долг каждого ѝикха - победить 5 воров: ѝго, гнев, жадноѝть, привѝзанноѝть и ѝтраѝть. <br>
#'''Покорить 5 «воров»''': Долг каждого сикха - победить 5 воров: эго, гнев, жадность, привязанность и страсть. <br>
#'''Нтаковать 5 клинками''': доброта (Дайѝ), иѝтина (Сат), удовлетворенноѝть (Сантокх), ѝмирение (Нимрата) и любовь (Пайар) <br>
#'''Атаковать 5 клинками''': доброта (Дайя), истина (Сат), удовлетворённость (Сантокх), смирение (Нимрата) и любовь (Пайар) <br>


Подробнее об ѝтом разделе [[Sikhism Primary Beliefs and Principles]]
Подробнее об этом разделе [[Sikhism Primary Beliefs and Principles]]


===Оѝновные ценноѝти===
===Основные ценности===


Сикхи должны разделѝть ѝледующие ценноѝти:
Сикхи должны разделять следующие ценности:


#'''Равенѝтво''': Вѝе люди равны перед Богом. <br>
#'''Равенство''': Все люди равны перед Богом. <br>
#'''Божий дух''': Вѝе ѝущеѝтва ноѝители Божьего духа и заѝлуживают ѝоответѝтвующего уважениѝ.<br>
#'''Божий дух''': Все существа носители Божьего духа и заслуживают соответствующего уважения.<br>
#'''Личные права''': Каждый человек имеет право на жизнь, но ѝто право ограничено.<br>  
#'''Личные права''': Каждый человек имеет право на жизнь, но это право ограничено.<br>  
#'''Дейѝтвиѝ учитываютѝѝ''': ѝпаѝение - результат дейѝтвий (добрые дела, памѝть о Боге, и т.д.) <br>
#'''Действия учитываются''': спасение - результат действий (добрые дела, память о Боге, и т.д.) <br>
#'''Семейнаѝ жизнь''': надо быть ѝемейными человеком, обеѝпечивать и воѝпитывать детей. <br>
#'''Семейная жизнь''': надо быть семейными человеком, обеспечивать и воспитывать детей. <br>
#'''Совмеѝтное пользование''': Поощрѝетѝѝ делитьѝѝ и давать на благотворительноѝть 10 процентов ѝвоего чиѝтого дохода в пользу общины. <br>
#'''Совместное пользование''': Поощряется делиться и давать на благотворительность 10 процентов своего чистого дохода в пользу общины. <br>
#'''Принѝтие воли Бога''': Следует работать над ѝобой так, что чтобы научитьѝѝ принимать радоѝтные ѝобытиѝ и неѝчаѝтьѝ одинаково.<br>
#'''Принятие воли Бога''': Следует работать над собой так, что чтобы научиться принимать радостные события и несчаcтья одинаково.<br>
#'''4 Плода жизни''': Иѝтина, удовлетворенноѝть, ѝозерцание и Наам (имѝ Бога). <br>
#'''4 Плода жизни''': Истина, удовлетворённость, созерцание и Наам (имя Бога). <br>


===Запрещенное поведение===
===Запрещенное поведение===


#'''Нелогичное поведение''': ѝуевериѝ и ритуалы не имеют ѝмыѝла длѝ ѝикхов (паломничеѝтво, поѝт и купание в реках; обрезание; поклонение могилам, идолы, изображениѝ; обѝзательное ношение покрывала длѝ женщин и т.п.)<br>  
#'''Нелогичное поведение''': суеверия и ритуалы не имеют смыла для сикхов (паломничество, пост и купание в реках; обрезание; поклонение могилам, идолы, изображения; обязательное ношение покрывала для женщин и т.п.)<br>  
#'''Одержимоѝть материальным''': ("Майѝ") накопление ѝобѝтвенноѝти не имеет никакого ѝмыѝла в ѝикхизме. Богатѝтво, золото, должноѝть, акции, товары, ѝобѝтвенноѝть - вѝе оѝтанетѝѝ здеѝь, на Земле, когда ты уйдешь. Не привѝзывайѝѝ к ним. <br>
#'''Одержимость материальным''': ("Майя") накопление собственности не имеет никакого смыла в сикхизме. Богатство, золото, должность, акции, товары, собственность - все останется здесь, на Земле, когда ты уйдешь. Не привязывайся к ним. <br>
#'''Жертвоприношениѝ живых ѝущеѝтв''': «ѝати» ѝамоѝожжение жен в погребальном коѝтре их мужей; забой ѝгнѝт или телѝт в ѝвѝщенные праздники; и любые подобные жертвы запрещены. <br>
#'''Жертвоприношения живых существ''': «сати» самосожжение жен в погребальном костре их мужей; забой ягнят или телят в священные праздники; и любые подобные жертвы запрещены. <br>
#'''Неприѝтие ѝемейных ценноѝтей''': ѝикх не может жить как отшельник, бомж, йог, монах или давать обет безбрачиѝ. <br>
#'''Неприятие семейных ценностей''': сикх не может жить как отшельник, бомж, йог, монах или давать обет безбрачия. <br>
#'''Никчемные  разговоры''': не допуѝкаетѝѝ хваѝтовѝтво, ѝплетни, ложь и т.д. <br>
#'''Никчемные  разговоры''': не допускается хвастовство, сплетни, ложь и т.д. <br>
#'''Самоотравление''': алкоголь, наркотики, табак и потребление других одурманивающих вещеѝтв не допуѝкаетѝѝ. <br>
#'''Самоотравление''': алкоголь, наркотики, табак и потребление других одурманивающих веществ не допускается. <br>
#'''Нет жрецов или ѝвѝщенников''': ѝикхи не должны завиѝеть от ѝвѝщенника длѝ выполнениѝ каких-либо религиозных функций. <br>
#'''Нет жрецов или священников''': сикхи не должны зависеть от священника для выполнения каких-либо религиозных функций. <br>


Подробнее об ѝтом разделе [[Sikhism Prohibited Behaviour]]
Подробнее об этом разделе [[Sikhism Prohibited Behaviour]]


===Техники и методики===
===Техники и методики===


#'''Наам Джапо''':- Безвозмезднаѝ работа («ѝева»[[Sewa]]), медитациѝ и молитвы («ѝимран»[[Simran]]), духовнаѝ музыка («киртан»[[Kirtan]])<br>
#'''Наам Джапо''':- Безвозмездная работа («сева»[[Sewa]]), медитация и молитвы («симран»[[Simran]]), духовная музыка («киртан»[[Kirtan]])<br>
#'''Кират Карни''':- Иѝкренноѝть, заработки, труд и т.д. ѝ памѝтью о Боге <br>
#'''Кират Карни''':- Искренность, заработки, труд и т.д. с памятью о Боге <br>
#'''Ванд Кай Шако''':- Кормление нуждающихѝѝ, организациѝ беѝплатной ѝтоловой («лангар») , пожертвование 10% дохода на нужды общины и т.д. <br>
#'''Ванд Кай Шако''':- Кормление нуждающихся, организация бесплатной столовой («лангар») , пожертвование 10% дохода на нужды общины и т.д. <br>


Подробнее об ѝтом разделе [[Sikhism Technique and Methods]]
Подробнее об этом разделе [[Sikhism Technique and Methods]]
   
   
===Некоторые дополнениѝ===
===Некоторые дополнения===


#'''Не Сын Божий''': Учителѝ были не в хриѝтианѝком ѝмыѝле "ѝыны Божьи". Сикхизм говорит, что мы вѝе дети Божьи и ѝоответѝтвенно, Бог - наш отец/мать. <br>
#'''Не Сын Божий''': Учителя были не в христианском смысле "сыны Божьи". Сикхизм говорит, что мы все дети Божьи и соответственно, Бог - наш отец/мать. <br>
#'''Вѝем “Добро пожаловать!”''': Члены вѝех религий могут поѝещать ѝикхѝкие храмы (гурдвары), но должны ѝоблюдать определенные правила, принѝтые у ѝикхов - покрыть голову, ѝнѝть обувь, не курить и не пить опьѝнѝющие. <br>
#'''Всем “Добро пожаловать!”''': Члены всех религий могут помещать сикхские храмы (гурдвары), но должны соблюдать определенные правила, принятые у сикхов - покрыть голову, снять обувь, не курить и не пить опьяняющие. <br>
#'''Многоуровневый подход''': Сикхизм признает концепцию поѝтепенного доѝтижениѝ ѝвоих целей в качеѝтве адепта веры. Например, «ѝахадждхари» («поѝтепенно ѝтановѝщиеѝѝ», «идущие по пути») - ѝикхи не придерживаютѝѝ вѝех 5К, но оѝтаютѝѝ полноправными ѝикхами.<br>
#'''Многоуровневый подход''': Сикхизм признает концепцию постепенного достижения своих целей в качестве адепта веры. Например, «сахадждхари» («постепенно становящиеся», «идущие по пути») - сикхи не придерживаются всех 5К, но остаются полноправными сикхами.<br>




'''Примечание'''
'''Примечание'''


В ѝзыке Панджаби, на котором напиѝаны ѝвѝщенные текѝты ѝикхов,  у ѝлова «Бог» нет половой принадлежноѝти. К ѝожалению, при переводе невозможно корректно ѝто передать, и ѝмыѝл иѝкажаетѝѝ, ѝоздаваѝ впечатление, что Бог ѝвлѝетѝѝ мужчиной или женщиной. Это не верно. Читатель должен помнить об ѝтом каждый раз, когда видит упоминание половой принадлежноѝти ѝлова «Бог», например «Он», «Его» и т.п.
В языке Панджаби, на котором написаны священные тексты сикхов,  у слова «Бог» нет половой принадлежности. К сожалению, при переводе невозможно корректно это передать, и смысл искажается, создавая впечатление, что Бог является мужчиной или женщиной. Это не верно. Читатель должен помнить об этом каждый раз, когда видит упоминание половой принадлежности слова «Бог», например «Он», «Его» и т.п.




Line 136: Line 136:
==External links==
==External links==


* [http://www.sikhism.ru/ Sikhism.ru - религиоведчеѝкий реѝурѝ, поѝвѝщенный ѝикхизму]
* [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BA%D1%85%D0%B8%D0%B7%D0%BC  Википедия - Сикхизм]
* [http://www.sikhism.ru/ Sikhism.ru - религиоведческий ресурс, повещённый сикхизму]
* [http://bhajan.narod.ru/sikh/main.htm Сикхизм по Йоги Харбхаджан Сингху (Sikhism according to Yogi Harbhajan Singh)]
* [http://bhajan.narod.ru/sikh/main.htm Сикхизм по Йоги Харбхаджан Сингху (Sikhism according to Yogi Harbhajan Singh)]
* [http://translate.google.com/translate?hl=en&ie=UTF8&langpair=en|ru&tbb=1&twu=1&u=http://www.sikhiwiki.org/index.php/Main%2520Page Начальнаѝ ѝтраница Sikhiwiki на руѝѝком ѝзыке (Google Translate)]
* [http://translate.google.com/translate?hl=en&ie=UTF8&langpair=en|ru&tbb=1&twu=1&u=http://www.sikhiwiki.org/index.php/Main%2520Page Начальная страница Sikhiwiki на русском языке (Google Translate)]





Latest revision as of 05:56, 9 July 2012

Ек-Онкар by Sewa Singh Courtesy Sikhphotos.com

Сикхизму, младшей из мировых религий, едва пятьсот лет. Ее основатель, учитель Нанак, родился в 1469 году. Учитель Нанак распространил простое послание "Ек-Онкар": мы все равны и созданы единственным Творцом всего сущего. Это было в то время, когда Индия была разделена кастами, сектами, религиозными группировками и различными фанатиками. Он уважал все религии, однако не причислял себя ни к одной из них. Он так выразил своё видение реальности: есть только один Бог и много путей, которые приводят к нему, и имя Божье есть Истина "СатНам".

Последователи учителя Нанака называли себя сикхами (искателями истины). Он учил их склоняться только перед Богом, и связывать себя со Светом Истины, высшим Учителем, существующим в сознании Бога и неразрывного с ним. Через слова и примеры высший Учитель показывает последователям как почувствовать Бога внутри себя, и выйти из тьмы к свету. Учитель Нанак был скромным носителем этого Света Истины. Он выступал против суеверий, несправедливости и лицемерия и вдохновлял ищущих пением божественных песен, которые тронули сердца даже самых черствых слушателей. Эти песни были записаны и сформировали основы сикхских священных писаний, чтобы затем стать Священной Книгой — Учителем ("Сири Гуру Грантх Сагиб").

Учитель Нанак: основные уроки

Хам Джапна - вставать каждый день до восхода солнца, чтобы очистить тело, медитировать, концентрируясь на Имени Бога, и читать высшему Учителю гимны, чтобы очистить разум; в течение дня постоянно вспоминать Имя Бога с каждым вздохом.

Дхарам ди Кират Карни - работать и зарабатывать в поте лица, чтить семейные ценности и практиковать правдивость и честность во всех отношениях.

Ванд Ке Чакна - делиться плодами своего труда с другими и только потом вспоминать про себя. Таким образом, своей жизнью вдохновлять и поддерживать сообщество.

Золотая цепь

Десять учителей сикхов

Основы сикхизма были заложены учителем Нанаком Дев Джи (глубокоуважаемым учителем Нанаком). Учитель Нанак Дев Джи, вместо того, чтобы передать лидерство его учения своим собственным сыновьям (как это было принято в то время) искал кого-то, кто проявит себя как наиболее заслуживающий возглавить общину. Выбрав преемника, учитель Нанак возложил на него руку и объявил его "Ангад" (частью его собственного тела). Впоследствии свет высшего Учителя передавался таким же образом, переходя к человеку, который проявил себя достойным стать новой заменой Нанака.

Каждый из десяти учителей воплощает божественный аспект:

Учитель Нанак Дев - Смирение
Учитель Ангад Дев - Послушание
Учитель Амар Дас - Равенство
Учитель Рам Дас - Служение
Учитель Арджан Дев - Самопожертвование
Учитель Харгобинд - Справедливость
Учитель Хар Рай - Милосердие
Учитель Харкрисхан - Чистота
Учитель Тег Бахадур - Спокойствие
Учитель Гобинд Сингх - Мужество

Учитель Гобинд Сингх, десятый учитель, воплощает сикхский идеал святого воина. Он также был вдохновенным и плодовитым писателем, мужественным солдатом и источником Божественной мудрости для своих сикхов. "Если никакие другие средства не дали результата, только тогда следует браться за меч» - сказал он. Он был защитником бедных, кротких и угнетенных масс Индии.

Шри Гуру Грантх Сахиб (Священная книга - учитель)

Шри Гуру Грантх Сахиб (ШГГС для краткости) или Ади Грантх Сахиб – это больше, чем писание сикхов. Сикхи относятся этой Грантх (священной книге) как к живому учителю. По приказу учителя Гобинда Сингха лидерство над общиной сикхов было передано священной книге, одиннадцатому и вечному учителю сикхов. Шри Гуру Грантх Сахиб хранится в глубоком почтении со стороны сикхов и к ней относятся так же, как к живым учителям и оказываются те же почести, что оказывались десяти живым учителям. ШГГС занимает центральную часть сикхского храма, который называется гурдвара. В дневное время Священное Писание помещается на возвышающуюся плиту (трон, покрытый прекрасными и кромочными тканями) в главном зале гурдвары. Уважение, проявляемое к ШГГС, лучше всего иллюстрирует Хирмандир Сахиб, более известный во всем мире как Золотой храм. Ранним утром звук царственных труб возвещает явление священной книги, переносимой в украшенном серебром и золотом Палки Palki от места ночного отдыха в Акал Такхат в Хирмандир Сахиб в Дарбар Сахиб (двор Господа). В пути сикхсхие добровольцы обмахивают ШГГС с помощью Чаур Сахиб, как если бы это был живой учитель — человек. Внутри святилища, Манджи (трон) ШГГС расположен так, «сидение» священной книги расположено выше любых других сидений в Дарбаре («царском дворе»). Каждый вечер процесс повторяется с точностью до наоборот. Чаур Сева — одна из основных традиций, соблюдением которых сикхи чествуют своего учителя и проявляют всё то уважение, которое Гурбани (мудрые цитаты из священной книги) заслуживают.

Видео шествия Грантх на место её отдыха в Акал Тахт можно посмотреть на Youtube Youtube. Если вы никогда не были в гурдваре, не говоря уже о Хирмандире, это короткое видео позволит вам увидеть собственными глазами эту церемонию.

Сикхи не поклоняются ШГГС, потому что это запрещено - только один Всемогущий Бог достоин поклонения, ибо Он есть Создатель всего.

Во времена первых десяти учителей члены общины (сангат) и паломники (севадар) приехавшие издалека, чтобы увидеть учителя, хотели находиться ближе к учителю и слушать его советы и рекомендации (шабад). Они садились рядом с учителем и слушали слова мудрости от учителя и проводили Чаур Сева для учителя (как это описано в предыдущем абзаце про ШГГС). Этот ритуал проводили шаг за шагом многими членами общины, чтобы быть к учителю как можно ближе.

Создание Хальсы

Учитель Гобинд Сингх был последним человеком — учителем сикхов. Он создал Хальсу, духовное братство, поставившее себе целью чистоту в мыслях и действиях. Он дал членам Хальсы внешние отличия, чтобы напоминать им об их обязательствах и помочь им сохранить возвышенное состояние духа. Каждый сикх, повещённый в члены Хальсы, должен носить 5 «К»

  1. Кеш — нетронутые волосы (с головы до пят) и бороду, как их дал Господь для охранения возвышенного состояния духа; и тюрбан - корону духовности и символ рукоположения Учителем, так что они будут заметны и в случае беды или опасности их можно будет легко узнать и обратиться за помощью.
  2. Кангха - деревянный гребень для аккуратного ухода за волосами, как символ чистоты.
  3. Катчера — специальное хлопковое белье (напоминающее классические семейные трусы), как напоминание о приверженности к чистоте.
  4. Кара — стальной круг (браслет), носимый на запястье, символизирующий приверженность к Истине и свободу от предрассудков.
  5. Кирпан - кинжал или меч, с которым члены Хальсы стремятся защищать Истину.

Члены Хальсы также обещают воздерживаться от любых сексуальных отношений вне брака, и воздерживаться от табака, алкоголя и любых наркотиков или одурманивающих веществ (см. «Рехат Мараяда»). Кроме того, некоторые члены Хальсы выступают против потребления любых продуктов, содержащих мясо или яйца (см. «вегетарианство» и «вегетарианство и другие мнения»).

После этого, учитель Гобинд Сингх вдохнул собственное бытие в Хальсу, заявив, что Хальса теперь сама является учителем во всех отношениях. В духовном плане лидерство было передано «Шри Гуру Грантх Сахиб» - сборнику священных писаний, созданных теми, кто преуспел в постижении Истины. Для сикхов «Шри Гуру Грантх Сахиб» - живое воплощение Учителя и к ней относятся с максимальным почтением и уважением. Сикхи всего мира смотрят на "Шри Гуру Грантх Сахиб", как на живого Учителя, на источник духовных наставлений и руководства.

Сикхская религиозная философия

Сикхскую религиозную философию можно разделить на 5 разделов:

Основные убеждения и принципы

  1. Единый Бог («Ек Онкар»): существует только один Бог, обладающий бесконечным количеством качеств и имён, Она или Он (читайте дальше о неопределённости пола) один и тот же для всех религий. Он не имеет пола, но присутствует во всех вещах и во всех местах.
  2. Рано вставать и размышлять: время рано утром, до восхода солнца, используются для медитации и осознания общности с Богом.
  3. Зарабатывать себе на жизнь праведно: надо работать честно и не жить за счёт других, но делиться с другими плодами собственного труда.
  4. Делиться с другими: двери дома всегда открыты для всех. Все принимаются, и всех радушно встречают. Плодами своих трудов следует делиться с другими.
  5. Перерождение, карма и спасение: Все существа имеют душу, которая переходит в другое тело после смерти, пока освобождение не достигнуто.
  6. Помните о Боге: любите Бога, но благоговейте перед Ним (или Ей).
  7. Человечество: все люди равны, все мы дети высшего Учителя, Всемогущего.
  8. Придерживаться моральных ценностей: защищать, охранять и бороться за права всех существ, и, в частности, своих ближних.
  9. Личная жертва: будьте готовы отдать свою жизнь за высшие принципы - см. жизнь учителя Тег Бахадура.
  10. Многие пути ведут к Богу: сикхи считают, что можно спастись, не будучи сикхом.
  11. Позитивное отношение к жизни: "Чарди Кала" - всегда иметь положительный, оптимистичный, жизнерадостный взгляд на жизнь.
  12. Дисциплина: после крещения (посвящения в Хальсу), сикхи должны носить 5К, регулярно читать 5 молитв (Бани) и соблюдать ряд других правил.
  13. Нет специальных «священных» дней: сикхи не верят, что какой-либо конкретной день святее, чем любой другой.
  14. Покорить 5 «воров»: Долг каждого сикха - победить 5 воров: эго, гнев, жадность, привязанность и страсть.
  15. Атаковать 5 клинками: доброта (Дайя), истина (Сат), удовлетворённость (Сантокх), смирение (Нимрата) и любовь (Пайар)

Подробнее об этом разделе Sikhism Primary Beliefs and Principles

Основные ценности

Сикхи должны разделять следующие ценности:

  1. Равенство: Все люди равны перед Богом.
  2. Божий дух: Все существа — носители Божьего духа и заслуживают соответствующего уважения.
  3. Личные права: Каждый человек имеет право на жизнь, но это право ограничено.
  4. Действия учитываются: спасение - результат действий (добрые дела, память о Боге, и т.д.)
  5. Семейная жизнь: надо быть семейными человеком, обеспечивать и воспитывать детей.
  6. Совместное пользование: Поощряется делиться и давать на благотворительность 10 процентов своего чистого дохода в пользу общины.
  7. Принятие воли Бога: Следует работать над собой так, что чтобы научиться принимать радостные события и несчаcтья одинаково.
  8. 4 Плода жизни: Истина, удовлетворённость, созерцание и Наам (имя Бога).

Запрещенное поведение

  1. Нелогичное поведение: суеверия и ритуалы не имеют смыла для сикхов (паломничество, пост и купание в реках; обрезание; поклонение могилам, идолы, изображения; обязательное ношение покрывала для женщин и т.п.)
  2. Одержимость материальным: ("Майя") накопление собственности не имеет никакого смыла в сикхизме. Богатство, золото, должность, акции, товары, собственность - все останется здесь, на Земле, когда ты уйдешь. Не привязывайся к ним.
  3. Жертвоприношения живых существ: «сати» — самосожжение жен в погребальном костре их мужей; забой ягнят или телят в священные праздники; и любые подобные жертвы запрещены.
  4. Неприятие семейных ценностей: сикх не может жить как отшельник, бомж, йог, монах или давать обет безбрачия.
  5. Никчемные разговоры: не допускается хвастовство, сплетни, ложь и т.д.
  6. Самоотравление: алкоголь, наркотики, табак и потребление других одурманивающих веществ не допускается.
  7. Нет жрецов или священников: сикхи не должны зависеть от священника для выполнения каких-либо религиозных функций.

Подробнее об этом разделе Sikhism Prohibited Behaviour

Техники и методики

  1. Наам Джапо:- Безвозмездная работа («сева»Sewa), медитация и молитвы («симран»Simran), духовная музыка («киртан»Kirtan)
  2. Кират Карни:- Искренность, заработки, труд и т.д. с памятью о Боге
  3. Ванд Кай Шако:- Кормление нуждающихся, организация бесплатной столовой («лангар») , пожертвование 10% дохода на нужды общины и т.д.

Подробнее об этом разделе Sikhism Technique and Methods

Некоторые дополнения

  1. Не Сын Божий: Учителя были не в христианском смысле "сыны Божьи". Сикхизм говорит, что мы все дети Божьи и соответственно, Бог - наш отец/мать.
  2. Всем “Добро пожаловать!”: Члены всех религий могут помещать сикхские храмы (гурдвары), но должны соблюдать определенные правила, принятые у сикхов - покрыть голову, снять обувь, не курить и не пить опьяняющие.
  3. Многоуровневый подход: Сикхизм признает концепцию постепенного достижения своих целей в качестве адепта веры. Например, «сахадждхари» («постепенно становящиеся», «идущие по пути») - сикхи не придерживаются всех 5К, но остаются полноправными сикхами.


Примечание

В языке Панджаби, на котором написаны священные тексты сикхов, у слова «Бог» нет половой принадлежности. К сожалению, при переводе невозможно корректно это передать, и смысл искажается, создавая впечатление, что Бог является мужчиной или женщиной. Это не верно. Читатель должен помнить об этом каждый раз, когда видит упоминание половой принадлежности слова «Бог», например «Он», «Его» и т.п.


См. также

External links