User:Sikhmat/Anti Dasam mentality 1

From SikhiWiki
Jump to navigationJump to search

21st March 2011


Punjabi Text :

ਗ੝ਰਮ੝ਖਾਂ ਦੇ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਸ੝ਰੀ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਗ੝ਰੰਥ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ਼, ਕਿਓਂ....?


ਨਿੱਚੇ ਲਿਖੇ ਲਫਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਮੇਲ ਆਈ ਡੀ ਤੇ ਮਿਲੇ, ਇਹ ਲਫਜ਼ ਡਾ ਗ੝ਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ‘ਬਰਸਾਲ’ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਲਿਖੇ ਹੋਝ ਹਨ, ਓਹਨਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਕ੝ਝ ਲੋਗ ਤ੝ਰੀਆ ਚਰਿਤਰ ਵਰਗੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆ-ਦਾਇਕ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਗਰ ਚਾਹੀਝ ਤਾਂ ਹਰ ਗੱਲ ਚੋਂ ਸਿਖਿਆ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਰਥਾਤ, ਜੇ ਕੋਈ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ-ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿਖਿਆ ਸਮਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਗਲ ਹੈ, ਅਗਰ ਕੋਈ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਸ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਝੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਗਲ ਹੈ, ਅਗਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਗੈਰ ਇਖਲਾਕੀ ਬਦਫੈਲੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਕਿਆਤ ਮਸਾਲੇ ਲਗਾ ਕੇ ਸ੝ਣਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣੀ ਹੈ ਕਿ ਬਦਫੈਲੀ ਕਰਨੀ ਗਲਤ ਗੱਲ ਹੈ।

ਇਹ ਬੰਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, "ਹੇ ਗ੝ਰੂ ਦੇ ਸਿਖੋਂ, ਜੋ ਤ੝ਹਾਡਾ ਤ੝ਰਿਆ ਚਰਿਤ੝ਰ ਨੂੰ ਪੜ੝ਹਨ ਦਾ ਤੇ ਵਿਚਾਰਨ ਦਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰੋ, ਤੇ ਦਸਮ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਰਗਾ "ਚੋਰਾਂ ਦਾ ਤੇ ਕਾਮ ਨਾਲ ਉਕਸਿਆ ਹੋਇਆ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ" ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਓ, ਫਿਰ ਤ੝ਰਿਯਾ ਚਰਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੝ਹੋ" |


ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾ ਦੇ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੇਰ-ਝ-ਪੰਜਾਬ ਟਾਕ ਸ਼ੋ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿ ਦਿਤਾ ਸੀ ।

ਜੇ ਲਖ ਇਸਤਰੀਆ ਭੋਗ ਕਰਹਿ ਨਵ ਖੰਡ ਰਾਜ੝ ਕਮਾਹਿ ॥ ਬਿਨ੝ ਸਤਗ੝ਰ ਸ੝ਖ੝ ਨ ਪਾਵਈ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੋਨੀ ਪਾਹਿ ॥੩॥ ਸਿਰੀਰਾਗ੝ (ਮਃ ੩) ਗ੝ਰੂ ਗ੝ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੨੬


ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਜੇ ਇਓ ਕਰੀਝ ਕਿ "ਜੋ ਲਖ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਭੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਓਹ ੯ ਖੰਡਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਜਦਕਿ ਇਹ ਅਰਥ ਗਲਤ ਹਨ ) |

ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹਨਾ ਦਾ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇੰਨਾ ਨੀਚ, ਨਿਰਰਥਕ, ਵਿਭਚਾਰਕ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਤੇ ਗ੝ਰਮਤਿ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ, ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਗ੝ਰਬਾਣੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਗ੝ਰਬਾਣੀ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਮਲੀਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਇਸ ਗੰਦੇ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਇਹ ਲੋਕ ਪੂਰੀ ਸਿਖ ਕੋਮ ਤੇ ਥੋਪਨਾ ਚਾਹ੝ੰਦੇ ਹਨ | ਜਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਫਿਰ ਪੜ੝ਹ ਲਾਓ ਇਹ ਆਦਮੀ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ |


ਜੇ ਕੋਈ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ-ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿਖਿਆ ਸਮਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਗਲ ਹੈ,


ਇਸ ਗਲ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਕ ਖਬਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਣਾ ਚਾਹ੝ੰਦਾ ਹਾਂ, ਖਬਰ : ਜੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਮਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗੱਡੀ ਪਹਿਲਾਂ "ਅਮੋਲ੝ਵੀ ਨਗਰ" ਵੱਲ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ, ਦੂਜੇ ਚੋਂਕ ਤੋਂ ਖੱਬੇ ਲੈ ਕੇ, ਥੋੜਾ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਲੀ ਆਵੇਗੀ | ਗਲੀ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਹੈ | ਥੋੜਾ ਅੱਗੇ ਕੱਚੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਪਾ ਕੇ, ਅੱਗੇ ਊਚੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਕੱਢ ਕੇ ਸੜਕ ਤੇ ਪਾ ਲਵੋ | ਕਿਸੇ ਮ੝ਲਜਮ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਮਾਲ ਹਜਮ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ | ਸਵਾਲ : ਇਹ ਗੱਲ ਇਕ ਪਾਸੇ ਚੋਰ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪ੝ਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਚੋਰ ਤੇ ਪ੝ਲਿਸ ਦਾ ਉਪਰੋਕਤ ਖਬਰ ਤੇ ਕੀ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੋਵੇਗਾ ?


ਹਾਲੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਪੜ੝ਹਿਓ, ਦ੝ਬਾਰਾ ਤੋਂ ਖਬਰ ਤੇ ਸਵਾਲ ਪੜ੝ਹੋ ।


ਚੋਰ, ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੜ੝ਹੇਗਾ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਚੋਰੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਇੱਦਾਂ ਕਰਨੀ ਹੈ | ਪ੝ਲਿਸ ਵਾਲੇ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਪੜ੝ਹਨਗੇ ਤੇ ਨਗਰ ਦੀ ਸ੝ਰੱਖਿਆ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਚੋਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ |


ਬਸ ਇਹੋ ਗੱਲ ਹੈ , ਗ੝ਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਚੋਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ ਤੇ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਾਲਾ । ਜਿਥੇ ਖਾਲਸਾ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਕੋਈ ਦ੝ਨਿਆਵੀ ਮਨਮਤਿ ਉਸ ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ ਉਸ ਲਈ ਵੀ ਚੋਕੰਨਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗ੝ਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ੝ਰੀ ਦਸਮ ਗ੝ਰੰਥ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਥੀ ਚਾਹ੝ੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਾਲਸਾ, ਆਪਣਾ ਸੰਤ ਸਿਪਾਹੀ ਵਾਲਾ ਗ੝ਣ ਤਿਆਗ ਕੇ ..

ਚੋਰਾ ਜਾਰਾ ਰੰਡੀਆ ਕ੝ਟਣੀਆ ਦੀਬਾਣ੝ ॥ ਵੇਦੀਨਾ ਕੀ ਦੋਸਤੀ ਵੇਦੀਨਾ ਕਾ ਖਾਣ੝ ॥ ਸਿਫਤੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੀ ਸਦਾ ਵਸੈ ਸੈਤਾਨ੝ ॥ ਗਦਹ੝ ਚੰਦਨਿ ਖਉਲੀਝ ਭੀ ਸਾਹੂ ਸਿਉ ਪਾਣ੝ ॥ ਨਾਨਕ ਕੂੜੈ ਕਤਿਝ ਕੂੜਾ ਤਣੀਝ ਤਾਣ੝ ॥ ਕੂੜਾ ਕਪੜ੝ ਕਛੀਝ ਕੂੜਾ ਪੈਨਣ੝ ਮਾਣ੝ ॥੧॥ ਸੂਹੀ ਕੀ ਵਾਰ: (ਮਃ ੧) ਗ੝ਰੂ ਗ੝ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੭੯੦


ਇਨ੝ਹਾਂ "ਚੋਰਾ ਜਾਰਾ ਰੰਡੀਆ ਕ੝ਟਣੀਆ" ਵਰਗਾ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰੱਖੇ ਤੇ ਇਨ੝ਹਾਂ ਚਰਿਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਝਨ ਕਰੇ | ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ | ਗ੝ਰ੝ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜਿਸ ਮੰਤਵ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਸਭ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਂਗੇ ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਰਹਾਂਗੇ | ਕਿਸੇ ਸਨਾਤਨੀ ਦੀ ਓਕਾਤ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਗੰਦਾ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇ ਤੇ ਹਾਂ, ਉਪਰ ਦਿੱਤੀ ਖਬਰ ਮਿਤਿਹਾਸਕ ਸੀ, ਅਮੋਲ੝ਵੀ ਨਗਰ ਕੋਈ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਤੇ ਝਹੋ ਜਿਹਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ, ਬਸ ਇਹ ਚਰਿਤ੝ਰ ਸਿਰਫ ਗੱਲ ਸਮਝਾਉਣ ਨੂੰ ਘੜਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਦੱਸ ਦੇਵਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸ਼ੰਕਾ ਕਰਨਗੇ ਤੇ ਗੂਗਲ-ਅਰਥ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾ ਦਾ ਲੋਡ ਵਧਾਵਣਗੇ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਲੇਖ ਲਿਖਣਗੇ । ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ , ਇਹ ਲੋਕ ਪ੝ਰਕਰਣ-ਪ੝ਰਕਰਣ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪ ਪ੝ਰਕਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਓਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ? ਚਰਿਤ੝ਰ ੨ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਰਿਤ੝ਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵਜੀਰ ਵਲੋਂ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂਕਿ ਓਹ ਸਹੀ ਫੈਂਸਲਾ ਲੈ ਸਕੇ ਤੇ ਆਪਣਾ ਮ੝ੰਡਾ ਜੋ ਬੇਗ੝ਨਾਹ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰ ਸਕੇ | ਰਾਜਾ ਇਕ ਜੱਜ ਵਾਂਗ ਹੈ ਤੇ ਮੰਤਰੀ ਵਕੀਲ ਵਾਂਗ, ਰਾਜੇ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦਸਮ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਰਗੀ ਕਾਮ੝ਕ ਹੈ ਤੇ ਮ੝ੰਡਾ ਗਲਤ ਘਿਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਮੰਤਰੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਰਿਤ੝ਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸ੝ਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਖਾਲਸਾ ਜੱਜ ਦਾ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਛੱਡ ਕੇ "ਚੋਰਾ ਜਾਰਾ ਰੰਡੀਆ ਕ੝ਟਣੀਆ" ਦਾ ਦ੝ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਆਪਣਾ ਕੇ ਇਹਨਾ ਚਰਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ |

ਅਸੀਂ ਜੱਜ ਹਾਂ, ਸਿਪਾਹੀ (ਫੋਜੀ) ਹਾਂ, ਕਿ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਗਲਤ ਹੈ ਓਹ ਪਰਖ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨੀ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ | ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆਉਂਦੀ, ਇਹ ਚਿੱਟੀ ਦਾੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਬੇ ਜਿਂਵੇ ਕੀ ਕਾਲ ਅਫਗਾਨਾ, ਦਰਸ਼ਨ ਮੱਲ, ਜੋਬਨ ਵਾਲਾ, ਦਲਬੀਰ, ਦਿਲਗੀਰ, ਘ੝ਗੂ ਤੇ ਸੱਪ ਆਦਿਕ ਦੀਆਂ ਕਾਮ ਵਾਸ਼ਨਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਗ ਜਾਂਦੀਆ ਨੇ ? ਅਸੀਂ ਨੋਜਵਾਨ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਣੀ ਲਈ ਕੀ ਨਜਰੀਆ ਰਖਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਹ ਸਿਠਆੲੇ ਹੋਝ ਬ੝ੱਢੇ ਕੀ ਨਜਰੀਆ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਚਿਤ੝ਰ ਨੰ: ੨੬੬ ਦੀ ਰੰਨ ਖੰਬਲਾ ਵਰਗੀ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੝ਹਾਂ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਵੇ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕਾਮ ਤੇ ਕਾਬੂ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ | ਇਹ ਬਾਣੀ ਤ੝ਹਾਡੀ ਕਾਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਟੇਸਟ ਵਾਸਤੇ ਨਹੀ ਲਿਖੀ ਹੈ |

ਠੀਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਗਲਤ ਲਾਭ ਚੱਖਣਾ ਪੰਡਿਤ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ |


ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਕਾਮ ਕ੝ਰੋਧ ਮੈ ਪ੝ਰਬੀਨ ਝਕ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਭੇਟੈ ਪਰਲੋਕ ਸੌ ॥੧੦॥੮੦॥




English Text:

Why Anti Dasam people have problem with Vision of Pro Dasam People?

Below Written words came in my mail id which was written by Dr. Gurmeer Singh Barsaal on Khalsanews.com. He said that:

Some people say that Triya Charitar are knowledgable and they say that one have it's own vision to analyse it. They say that we could take knowledge in every fact. means if some one is telling, how to steal then we should understand that stealing is bad habit and if someone telling us the way of murder then we should understand that murder is bad manner and if someone is telling us bad manners and habits then we should understand that we should not have bad manners

This person is clearly sayin that oh guru sikh your vision of studying triya charitar is very positive and you should leave and adopt the study way of Anti Dasam Granth people which is already of thieves and Lusty.

May be due to this reason(vision and Mentality) Dr. kashmir Singh patiala Universty, said in Talk show at sher - e - punjab radio that:

ਜੇ ਲਖ ਇਸਤਰੀਆ ਭੋਗ ਕਰਹਿ ਨਵ ਖੰਡ ਰਾਜ੝ ਕਮਾਹਿ ॥ ਬਿਨ੝ ਸਤਗ੝ਰ ਸ੝ਖ੝ ਨ ਪਾਵਈ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੋਨੀ ਪਾਹਿ ॥੩॥ ਸਿਰੀਰਾਗ੝ (ਮ ੩) ਗ੝ਰੂ ਗ੝ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੨੬

that ਜੇ ਲਖ ਇਸਤਰੀਆ ਭੋਗ ਕਰਹਿ ਨਵ ਖੰਡ ਰਾਜ੝ ਕਮਾਹਿ means if we will do sex with lakhs of girls then we will become king of 9 realms (as this is wrong meaning), but his focus was on this line keeping vision of anti dasam people in mind.

Actually Anti Dasam peple have so dirty, negative, lusty and against Gurmat vision, while reading Dasam Granth, that if person will start studying Guru Granth Sahib with this vision then he could make all philosphy of Guru Granth Shaib will becam dirty(as guru granth sahib contains examples of Shingaar, Making Wine, Drinking Wine, Menseturation etc. but at spiritual level). Anti Dasam People want put such vision to whole sikh community. Kindly read this what this person said :

(ਜੇ ਕੋਈ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ-ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿਖਿਆ ਸਮਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਗਲ ਹੈ,)
If someone is telling the way to steal, then how could we understand that Stealing is bad? (As in Triya Chairtar there are stories in which characters are shown stealing (Charitar 106))

I want to explain this using a news:


News: if you want to eat up whole matrial which you have steal then you have to move to Amolavi Nagar, from second round about you have to move left and go bit forward and enter in small street and then big bushes will came, go into that and mix up with main road. You will able to take away stole material in this way


Question: If this thing is told to a person who have vision of Thief and on other side told to person who have vision of police, what would be their responses?

Kindly read question and News again

Answer is that Thief will read it for stealing the material and tell fellow theieves that this is the way to take mateiral out of city and on other hand police will take this news as alert and will increase security of that way.


Which vision you want to adopted?

This is the matter, Gurmeet Singh ji's Vision is inspirid from thieves and Khalsa vision is inspirid from Soldiers and i.e Saint Soldier. Where Khalsa fight with his inner enimies, there he remain alert of outer Negative Attackers. and Anti Dasam People want khalsa to leave the Saint-Soldier quality.

ਚੋਰਾ ਜਾਰਾ ਰੰਡੀਆ ਕ੝ਟਣੀਆ ਦੀਬਾਣ੝ ॥ ਵੇਦੀਨਾ ਕੀ ਦੋਸਤੀ ਵੇਦੀਨਾ ਕਾ ਖਾਣ੝ ॥ ਸਿਫਤੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੀ ਸਦਾ ਵਸੈ ਸੈਤਾਨ੝ ॥ ਗਦਹ੝ ਚੰਦਨਿ ਖਉਲੀਝ ਭੀ ਸਾਹੂ ਸਿਉ ਪਾਣ੝ ॥ ਨਾਨਕ ਕੂੜੈ ਕਤਿਝ ਕੂੜਾ ਤਣੀਝ ਤਾਣ੝ ॥ ਕੂੜਾ ਕਪੜ੝ ਕਛੀਝ ਕੂੜਾ ਪੈਨਣ੝ ਮਾਣ੝ ॥੧॥ ਸੂਹੀ ਕੀ ਵਾਰ: (ਮ ੧) ਗ੝ਰੂ ਗ੝ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੭੯੦

For reading Triya Chairtar we do not have to keep vision of Thieves, adulterers, prostitutes and pimps, and we are sorry we could not adopt such vision. FOr the purpose Guru Gobind Singh wrote this Composition, and we will understand it with Khalsa vision, no Sanatni could dare to change our vision like them.

and yes the News which was given was Mythological, there is no amolavi nagar, and do not stress on finding the place by installing Google Earth and increase loads of system and write Black papers.

Well, I am not getting this thing that Scholar People always says to Stay in subject and understand the thing, why these people move out of Subject? in Charitar 2 It is clearly written that Minister told all these stories to King, so that he could take best decision and could give justicet o sn. King is Like Judge and Minister is Like Lawyer, Queen of King is Like Anti Dasam People i.e Lusty and Son is false convict, to save Son Minister is telling all this to king who is blind in women love.

Khalsa have vision of Judge, Saint and Soldier, and KHalsa SHould study stories to understand what is right and what is wrong.

I am not getting this thing that why these white bearded people like Kala Afghana, Darshan SIngh, Jeonwala, Ghughu, Dalbeer, Dilgeer etc.became sexually excited reading these stories? I as a youth keep vision of bani acc. to Subject and understanding of Gurbani and these old people are too much. They require lady like Rann Khanbla of Charitar 266 who could explain these scholars, that how to control lust. This bani is not for testing the level of Lust.

To use a right thing, badly is a feature of self proclaimed Scholars.

ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਕਾਮ ਕ੝ਰੋਧ ਮੈ ਪ੝ਰਬੀਨ ਝਕ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਭੇਟੈ ਪਰਲੋਕ ਸੌ ॥੧੦॥੮੦॥ (Akal Ustat, Guru Gobind Singh, Sri Dasam Granth)

Agamnoor SIngh